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弘爱传媒讲坛第82期:郭建斌教授线上分享“传播与仪式:从跨学科的理论中找到新问题”

发表时间:2020-04-21    浏览次数:

410日下午,云南大学教授、博导,媒体人类学研究所所长郭建斌受邀担任购彩平台app弘爱传媒讲坛第82期主讲嘉宾,为研究生同学们带来题为“传播与仪式——兼谈如何从“跨学科”的理论中找到新问题”的线上学术讲座,讲座由购彩平台下载官网网络与新媒体系教师张宁副教授主持。

讲座主要分为六个部分,郭建斌教授以传播现象为起点,探讨了“仪式”与“仪式观”的概念区别、对“传播”与“仪式”的种种误解、传播的仪式意涵、对仪式的传播研究以及如何做跨学科研究等议题。

讲座起始,郭建斌教授指出,本次讲座内容与传统的传播研究思路不同,传播学科常常从效果层面进行媒介传播分析,而他在田野调查的过程中逐渐确立了从仪式观的角度入手,对传播现象进行文化分析的研究思路。自詹姆斯·凯瑞于1975年提出传播的“仪式观”概念之后,对“仪式”与“仪式观”的讨论从未停止。郭建斌教授认为,“仪式”是一种与正式的、非功利地位有关的,能够达成心理满足感的活动,而“仪式观”是指“人类活动的表意方面”,即人类活动的文化意义,二者存在明显不同。

郭建斌教授提到,在将“仪式观”引入传播研究的过程中,常常出现几种误解,例如用“传播的仪式观”来考察“仪式”和具体的媒介内容,或是简单地套用仪式理论解释传播现象,又或者将“仪式”与“仪式观”等同。郭建斌教授认为,之所以出现上述误解,一是因为部分研究在理论上“偷懒”,没有将来自其他学科的理论研究透彻就简单套用,或是为了实现“研究的转向”而从其他学科生硬地借用理论。二是对现象关注不足,只完成了术语层面的转变,或是用旧理论套用新现象,而没有作出新的理论贡献。三是曲解了“跨学科”的含义,简单将借用其他学科理论视为跨学科研究,没有真正理解理论内涵和其他学科的研究方法和思路。 

 

在解释传播的仪式意涵时,郭建斌教授提到了两本书——丹尼尔·戴扬、伊莱休·卡茨的《媒介事件》和詹姆斯·凯瑞的《作为文化的传播》,这两本书都提到了“仪式”这一概念,但对其理解完全不同。詹姆斯·凯瑞的著作里,“仪式”其实是一种隐喻,是理解传播的一个维度,《媒介事件》中的“仪式”更偏向操作层面。在郭建斌教授看来,“传播的仪式观”或者说“仪式传播”是指传播具有仪式的意涵,可以以仪式理论(或是象征人类学)作为分析工具来对传播现象和传播活动进行研究。“仪式传播”,并非是“仪式的传播”,如果将二者等同,很可能又落入“传播的传递观”的窠臼。

基于传播的文化视角,郭建斌老师在20余年的田野调查过程中,逐渐提炼出了“在场”概念,并陆续发表了“在场”系列作品,例如期刊文章《在场:民族志视角下的电视观看活动——独乡田野资料的再阐释》、《“在场”:一个基于中国经验的媒体人类学概念》及著作《在场:流动电影与当代中国社会建构》。这些作品没有从传播效果层面分析受众对电视内容的接受程度,而是在探讨调查地村民观看电视的情境以及电视观看活动对村民的影响。“在场”这一概念将具体的观看情境以及更大的媒介场域包容起来。

 

在上述对“传播”与“仪式”的误解中,有一条是用“传播的仪式观”考察“仪式”。郭建斌教授认为,仪式本身也是一种传播活动,自然可以从传播的视角对其进行研究,但并非一定要用“传播的仪式观”,对比之下,既往的仪式理论中很多都涉及到了传播问题,但出发点都是“仪式”而非“传播”。郭建斌教授提到,当前的传播研究存在很多问题,例如研究内容倾向于大众意义上的“媒介”(媒体),以及通过特定媒介传达出来的少量内容,而忽略了范围更广的“物”层面的媒介,未免有内卷化倾向。如果要从传播研究的视角对仪式进行研究,应该提出新的研究问题,如果无法提出新的研究问题,就必须重新思考它的研究意义。

针对如何进行跨学科研究问题,郭建斌教授认为,跨学科不是对其他学科理论的简单套用,更不是使用其他学科的理论来解释传播现象,而是其他学科的理论给传播研究提供了什么新启发或是在其他学科理论的指引之下传播研究提出了什么新问题。学科之间无区隔,但由于不同学科的问题导向不同,在跨学科研究中要注意坚持学科立场。

讲座最后,与会师生向郭建斌教授提出了自己的疑惑,并得到了郭建斌教授的详尽解答。地理上的距离并没有浇灭师生们的学术热情,这场线上讲座总共吸引了100多名听众,通过云端会议的形式,师生们聚集一堂,倾听、分享、解答。我们期待在不远的将来,可以齐聚随园新传大楼,再次感受学术研究所具有的魅力。


图文/谢晓娈

审核/张郑武文 甄智

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